作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大IP”，哪吒的形象以及與之相關(guān)的眾多神話、傳說(shuō)、民間故事等，構(gòu)成了蔚為大觀的文化景觀。而憑借電視劇、電影、動(dòng)漫、出版物等不同的傳播形式，這個(gè)手持火尖槍、身挎乾坤圈、腳踩風(fēng)火輪的英武少年形象也愈加深入人心。
今人愛(ài)哪吒，古人對(duì)他感情也很深，在廣州各處的博物館中，就有不少相關(guān)主題的文物與藏品，讓我們一起去看看吧。
陳家祠屋脊陶塑上也有哪吒
文/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者卜松竹
圖/各博物館提供
器物上的哪吒形象各異
18世紀(jì)末至19世紀(jì)，大宗外銷廣彩瓷上曾一度流行以《三國(guó)演義》《西廂記》等廣為流傳的文學(xué)名著和戲劇故事為主題紋飾，而在廣州博物館收藏的一件清道光年間的廣彩《封神演義》圖包袱瓶上，刻畫的卻是哪吒形象。據(jù)廣博專家介紹，這件廣彩瓶瓶身裝飾整體繪制場(chǎng)面宏大，張力十足，充滿中國(guó)古典文化韻味和奇幻色彩。可以說(shuō)，“哪吒”早在兩百多年前就隨著廣州的外銷瓷漂洋過(guò)海了。
廣東民間工藝博物館（陳家祠）收藏的民間工藝作品中，也有數(shù)件藏品出現(xiàn)了哪吒形象，包括1958年的《哪吒鬧東?！废笱罃[件、民國(guó)時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯“居仁堂制”款粉彩《封神榜》圖橄欖瓷瓶、清末至民國(guó)時(shí)期的白地棕黑釉繪封神圖瓷細(xì)口瓶和現(xiàn)代的《哪吒鬧?！丰队駭[件等。這些器物上的哪吒形象各異，有的畫法頗具“抽象”效果，令人忍俊不禁。
1958年 《哪吒鬧東?！废笱罃[件
民國(guó) 景德鎮(zhèn)窯“居仁堂制”款粉彩封神榜圖橄欖瓷瓶
清末至民國(guó) 白地棕黑釉繪封神圖瓷細(xì)口瓶
哪吒鬧海岫玉擺件（現(xiàn)代）
哪吒形象在古建筑中也有展現(xiàn)。陳家祠首進(jìn)建筑中路東側(cè)北面屋脊上有一組演繹“武王伐紂”的陶塑。故事取自《封神演義》中姜子牙拜將的場(chǎng)景。畫面中，白須的姜子牙居中端坐在將臺(tái)上，身側(cè)分別是黃飛虎、楊戩、雷震子、黃天化等名將，腳踩風(fēng)火輪、手拿乾坤圈的哪吒就站在姜子牙右手邊。
廣州博物館還收藏有1983年少年兒童出版社出版的《老壽星打豹》、1985年朝花美術(shù)出版社出版的《哪吒?jìng)鳎?）》、1987年河北美術(shù)出版社出版的《哪吒》系列連環(huán)畫等出版物。這類曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的小人書，是“60后”至“80后”不可或缺的童年回憶。
此外，在哪吒電影中大放異彩的龍王，在陳家祠里也找得到。中進(jìn)聚賢堂的屏風(fēng)木雕圖案中就有“龍王八仙朝玉帝”的畫面。龍王八仙朝玉帝是民間流傳廣泛的神話故事，畫面中可見(jiàn)玉帝端坐于“玉皇殿”正中，八仙正朝玉帝走去，下方為東海龍王、北海太子，在侍衛(wèi)持著帶有他們名號(hào)的旗幟下，分別乘龍前行。
太乙真人的酒壇子，原型來(lái)自馬家窯彩陶
半山類型五圓圈紋雙耳彩陶罐
《哪吒之魔童鬧?！烦薪印赌倪钢凳馈返墓适露鴣?lái)，人物繁多，場(chǎng)景宏大。其中哪吒的師父太乙真人，以一口四川普通話的形象出現(xiàn)，一改人們對(duì)這位“仙風(fēng)道骨”的“金仙”的傳統(tǒng)想象，圈粉無(wú)數(shù)。太乙真人在《哪吒1》中有一個(gè)經(jīng)典橋段，就是在靈珠將要降世之際的關(guān)鍵時(shí)刻，沒(méi)忍住嘴饞喝了美酒，導(dǎo)致靈珠與魔丸互換，從而有了后來(lái)故事中的種種糾葛。他當(dāng)時(shí)飲酒的陶罐，原型就來(lái)自馬家窯彩陶。
馬家窯彩陶因1923年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯村而得名，是新石器時(shí)代晚期的一種彩陶文化，距今有五六千年。馬家窯彩陶以獨(dú)特的紋飾和色彩著稱，主要分布在黃河上游的甘肅、青海境內(nèi)。其紋飾多樣，包括水波紋、旋渦紋等，其文化特征也傳播到了其他地區(qū)，包括寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、四川等。它創(chuàng)造了史前彩陶藝術(shù)的巔峰，孕育了西部諸多考古學(xué)文化，開(kāi)辟了東、西方交流的早期通道，對(duì)中華文明產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。
廣東省博物館收藏的年代最早的陶器就是一件馬家窯文化半山類型五圓圈紋雙耳彩陶罐。馬家窯文化分為馬家窯、半山、馬廠三個(gè)類型。半山類型陶器屬于馬家窯文化晚期，類型稍粗，胎色發(fā)黃，往往由紅、黑兩彩合繪而成。黃、紅、黑三色交織的圖案，頗具裝飾效果。
平針別絨繡連生貴子童肚兜
哪吒“重生”的材料是蓮藕，蓮藕是蓮的地下莖，有關(guān)蓮花的文物在廣州各個(gè)博物館中收藏得可太多了。比如孫中山大元帥府紀(jì)念館就收藏了一大批19世紀(jì)末20世紀(jì)初的童服和兒童配飾，當(dāng)中很多就有蓮荷圖樣或者蓮荷與兒童組合的圖樣。如一件“平針別絨繡連生貴子童肚兜”上，一位胖胖的兒童手拿竹笙坐于蓮花之上，借“蓮”“連”與“笙”“生”之諧音，寄托“連生貴子”的美好愿望。另一件“彩緞地貼繡彩描連年有余童圍涎”則由蓮花、蓮葉和游魚組合而成，構(gòu)成“連年有余”的意象?！安示劦仄蠢C福到長(zhǎng)壽童圍涎”采用了蓮花的變形，結(jié)合了蓮花、蓮蓬、蝙蝠、佛手柑、桃子、石榴，還裝飾了一只象征著長(zhǎng)壽和吉祥的小兔子?！敖鹩駶M堂蓮花形長(zhǎng)命鎖”中蓮蓬見(jiàn)籽，象征連生貴子，背面圖案則是“金玉滿堂”。
(編輯： 吳嘉祺)
